巴灵台奇峰独绝，秀美险峻。巴灵台又叫巴灵寨，地处三巴腹地（巴东、巴西、巴中），四面峻峭，由巨石垒成，山顶突起如台，素有“铁打巴灵寨”之称，远观形如天马。东西长约300米，南北最宽处25米左右，最窄处公3米。巴灵台主峰海拔760余米，台上面积约6000平米。中部有丈余完的石隙，清时修起一座石拱桥，连通两座石山合为灵台。置身高高耸立的灵台之上，仿若位于天地中心，与天神距离最近，正如古诗所云：“峥嵘峭壁接青天，乘兴登灵意豁然”。

  清乾隆庚辰恩科举人，授房山县令吴道凝在《 巴灵台赋 》中描写为：“奇峰突兀，跃天马于云汉；灵台高悬，列翠屏于碧空。”“虽封禅之所未及，宜嵽嵲（dié niè）之所必列。”他的意思是，巴灵台虽然不及五岳之首的泰山，成为历代帝王祭天祀地之处，但是可以同骊山品列，成为帝王幸游之所。相传乾隆皇帝读后盛赞其文，并赏慕巴灵台秀丽风光，曾拟御驾亲临，无奈当时蜀道险阻，未能如愿。所幸今天蜀道变通途，各位领导、各位专家可以尽情领略巴灵台风光，弥补乾隆的遗憾。

  巴灵台历史悠久，神秘传奇。巴灵台是古巴人祭天的场所，古巴人长期在此祈雨，以图风调雨顺，距今已有几千年的历史。巴灵台位于米仓古道要冲，是古人军事、官驿、文化、商贸的必经之路。据传，巴灵台是当年巴人政治、经济、文化最发达，神灵最灵验，人们最向往的地方。明朝初年巴灵台山上始建庙宇，成为人民的信念，各地信徒、达人、贤士纷纷沓来，游人来往。
  相传，很多年前，巴灵寨的药王菩萨化身一名医生在巴中合川一带为贫苦乡民治病，药到病除，声誉大振。人们对他的高超医术、热忱的慈祥态度十分崇敬、感谢。药王菩萨对所有要感谢他的人说：“你们要谢就请到眉阳城来谢我”。乡民找遍天下，都没有“眉阳城”这个地方。后来他又向患者家属投梦眉阳城在巴灵寨……巴灵寨地区的一些乡绅便计议兴场，清光绪年间始建巴灵寨场，后命名灵山，现为灵山镇。

  巴灵台文化独特，三教并存。巴灵台是巴人文化集中的地方，山上的佛祖大殿、齐天大圣殿代表了佛教文化，玄祖殿、太上老君殿、二郎真君殿代表了道教文化，孔子、文昌殿则属于释教。俗话说“一山不容二虎”，峨眉山盛行佛教，青城山盛行道教，为什么巴灵台却同时拥有“儒、道、佛”三教的三种文化呢？并且夹杂着巴人农耕文化、建筑文化等，这一独特的现象十分罕见，我们请了很多专家教授进行考证，但在今天也没得出一个结论，各位领导如果感兴趣，可以研究一下。

  明朝初年，巴灵台峰顶只有一个药王庙，到清朝乾隆年间，山顶已有9座庙观，一座斋堂，山腰有牛王庙和观音庙，一共有12座庙观建筑。整个建筑依山而建，古朴典雅，险峻奇特，佛像千尊，金碧辉煌，接地连天，浑然一体。集“儒、道、佛”三教于一山，既是三巴佛教总坛，又是药王菩萨道场。自乾隆年间至上世纪40年代末，清灯黄卷，佛声悠扬，暮鼓晨钟，响彻云霄，善男信女络绎不绝，春夏秋冬香火不断。

  在清朝时期，巴灵台庙观的****墙上有游人题诗留恋。诗中写道：“莺歌燕舞艳阳天，男男女女登灵山。比肩接蹱不绝道，红桃绿柳接瑶天。石牛回首观台地，红云绿竹映眼帘。笑语声中赞胜景，重游灵台话当年。”

  巴灵台山灵水秀，人才辈出。清朝举人吴道凝一篇《巴灵台赋》引得乾隆皇帝欲览此地胜景，亦有天官刺史冯思隆，武状元领兵元帅陈珊等朝廷命官。民国时期以黄埔生、曾任台湾海军司令的李亚西为代表的官员。革命时期无数革命烈士为国捐躯。解放后，以省政协副主席刘道平、北京理工大学教授谢均堂和吴定清、谢鳌堂、吴朝东为代表的地师级干部，以冯诗元、冯国刚、张松民等为代表的一批县处级干部都是灵山子民。乡科级干部50余人，研究生、本科生、专科生近200人。在民间，一大批土专家、能工巧匠、种植能手、养殖能手不计其数。改革开放中，一批民营企业家脱颖而出，涌现了众多的千万富翁、百万富翁，带动了全乡人民发家致富，为灵山的经济社会发展做出了突出贡献。